Organization

Dyrygent

Ivan Repušić

Reżyseria

Kasper Holten

Scenografia

Steffen Aarfing

Kostiumy

Reżyseria światła

Jesper Kongshaug

Przygotowanie chóru

Jeremy Bines

Śpiewak

Albert Pesendorfer

Henryk Ptasznik

Tenor

Attilio Glaser

Lohengrin

Sopran

Flurina Stucki

Elsa von Brabant

Baryton

Thomas Johannes Mayer

Friedrich von Telramund

Anna Smirnova

Ortrud

Thomas Lehman

Herold królewski

Patrick Cook

Pierwszy brabancki szlachcic

Kieran Carrel

Drugi brabancki szlachcic

Andrea Schwarzbach

Drugi paź

Mezzosopran

Cordula Messer

Trzeci paź

Kyle Miller

Trzeci brabancki szlachcic

Daniel Nicholson

Czwearty brabancki szlachcic

Deutsche Oper Berlin

Martin Gantner

Stephanie Lloyd

Pierwszy paź

Natali Buck

Angelika Nolte

Kristina Griep

Saskia Klumpp

Czwarty paź

Senta Aue

Orchestra

Orchester der Deutschen Oper Berlin

Others

Choir of the Deutsche Oper Berlin

niemiecki

Berlin

Niemcy

Lohengrin Wagner,Richard

Public

angielski

Approved

Wahlkampf in Brabant - Kasper Holten inszeniert Wagners LOHENGRIN als zeitloses politisches Machtspiel: Putin beim Armdrücken und beim Ausgraben einer antiken Amphore, Putin als Pilot eines Löschflugzeugs, nicht zu vergessen das Bild mit dem sibirischen Tiger! Putin beim Tauchen, Klettern, Rennwagen fahren und beim Versuch, eine Bratpfanne zusammenzudrücken. Ob ihm Letzteres gelungen ist, ist nicht dokumentiert, aber darum geht es ja auch nicht. Was zählt ist die Pose, die Inszenierung des Helden. Die damit verbundene Botschaft lautet freilich: Willst Du den strahlenden Sieger an der Spitze des Staates, frage nicht, woher er kam oder wie er die Macht errang, denn er will Dich ins Heil führen. Einige Politiker, die hierzulande am hellsten, am selbstsichersten in die Kameras gestrahlt hatten, sind nicht mehr im Amt, weil wir nach deren Vergangenheit gefragt und unangenehme Wahrheiten ans Licht gezerrt haben. „Erkennt Ihr ihn, so muss er von Euch ziehn“.

Wenn man sich Lohengrin als einen dieser Politiker vorstellt, der die mediale Geste beherrscht und die stärksten Bilder und Legenden bemüht, um einen Heilsmythos um sich aufzubauen, kann man ihn leicht als machtpolitischen Blender begreifen, der seine Chance wittert, in zerrütteten Deutschen Landen einen neuen Staat, ein neues System, eine neue Ideologie zu etablieren. Man kann erstaunlich viele Stellen in Wagners Text und Musik aufspüren, die eine solche Lesart belegen und tragen würden. Nehmen wir beispielsweise das Frageverbot: Elsa schwebt in Lebensgefahr, wird des Mordes an ihrem Bruder Gottfried angeklagt. Lohengrin bietet ihr zwar seine Hilfe an, aber keinesfalls bedingungslos. Bevor er für sie kämpft, schlägt er ihr einen Deal vor: Sie soll ihn heiraten, aber niemals fragen, wer er sei. Selbstverständlich stimmt sie zu, was bleibt ihr anderes übrig? Ein wahrer Held hätte wohl eine andere Reihenfolge gewählt. Auch an anderer Stelle erweist sich Lohengrin als nicht ganz fairer Partner Elsas: Ihre Panik, er könnte sie wieder verlassen, beschwichtigt er: Sie müsse sich keine Sorgen machen, wenn sie sich nur an sein Gebot halte. Wenig später offenbart er, dass er vorhatte, nur ein Jahr zu bleiben, um dann in seine Heimat zurückzukehren. Es ging ihm nicht um die Frau, sondern um die Position, die sie ihm verschaffen konnte. Sein Ziel war das politische Spiel. Elsa war die Bühne, auf der er seinen großen Auftritt hatte. Es war ganz einfach Wahlkampf in Brabant.

Natürlich macht der Hang zum politischen Kalkül Lohengrin nicht per se zum Intriganten vom Schlage eines Jago, diese Rolle kommt eher Ortrud zu, die als Widersacherin des jungen Ehrgeizlings um den Erhalt der alten Ordnung im Staate kämpft – mit ihrem Gatten Telramund an dessen Spitze. Den Schwanenritter als Vollblut-Politiker zu sehen, den man trotz seiner offenkundigen Tricks vergöttert, veranschaulicht aber, dass strategische politische Manipulation oft als notwendige Methode in der Staatskunst wahrgenommen wird. Selbst unverhohlen geheuchelte Demonstration von Standhaftigkeit, Vitalität und Stärke können dem leicht beeinflussbaren Angstbürger weit mehr gelten, als Rechtschaffenheit und utopisches Gutmenschentum.

Man könnte den Medienhelden Lohengrin sympathisch finden und den Machtkampf sportlich, drohte da nicht ein Krieg, ertönten da nicht bereits die verheerenden Schlachtrufe. Angesichts der blutrünstigen Kriegslust, die in Wagners Werk laut wird, und in Anbetracht der Tatsache, dass der Wahlsieger – wer auch immer es nun sein wird – Tausende von Männern in den Krieg führen und Frauen zu Witwen machen wird, angesichts der Verblendung, dass Krieg ein ehrenhaftes Unterfangen, ein würdiges Abenteuer für junge Männer sein könnte, erlahmt sofort jede verharmlosende Geste gegenüber öffentlichkeitswirksamer Irreführung. Wenn nach dem Motto „Wer nicht für uns ist, ist gegen uns“ ein Krieg angezettelt und zum Kampf auf Leben und auf Tod aufgerufen wird, werden Prinzipien vernünftiger politischer Einsicht auf die Probe gestellt, ob es sich nun um einen demokratischen Staat handelt, oder um einen Obrigkeitsstaat, der vorgibt, um das soziale Wohl seiner Bürger besorgt zu sein.

Elsa hat das verstanden. Sie durchschaut Lohengrin, sie hinterfragt ihn, entblößt sein selbstverliebtes Machtstreben, auch wenn sie für ihr Land keine Alternative sieht, auch wenn es Angesichts des Verschwindens Gottfrieds keinen Nachfolger für den Herrscher von Brabant gibt. Will der überführte Held an der Macht bleiben, muss er ernsthafte Absichten entwickeln und sich als selbsternannter Schützer des Volkes oder in anderen Fällen als „lupenreiner Demokrat“ beweisen, denn von nun an steht er unter Beobachtung. Er muss sich ohne den Panzer des Mythos behaupten und dem Charisma des von der fremden Macht Geleiteten entsagen. Und dann schauen wir mal.

Deutsch

Election campaign in Brabant - Kasper Holten stages Wagner's LOHENGRIN as a timeless political power game: Putin arm-wrestling and digging up an antique amphora, Putin piloting a fire-fighting plane, not to forget the picture with the Siberian tiger! Putin diving, rock climbing, driving race cars and trying to squeeze a frying pan. Whether he succeeded in the latter is not documented, but that's not the point. What counts is the pose, the staging of the hero. The associated message is of course: If you want the radiant winner at the head of the state, don't ask where he came from or how he gained power, because he wants to lead you to salvation. Some politicians who beamed brightest, most confidently into the cameras in this country are no longer in office because we asked about their past and unearthed uncomfortable truths. "If you recognize him, he must pull away from you". If you imagine Lohengrin as one of those politicians who has mastered the media gesture and uses the strongest images and legends to build up a salvation myth around himself, you can easily see him as a power-political phony who senses his chance to create a new one in shattered German lands State to establish a new system, a new ideology. One can find an astonishing number of passages in Wagner's text and music that would support such a reading. Let's take the ban on asking questions, for example: Elsa's life is in danger and she is accused of murdering her brother Gottfried. Lohengrin offers her his help, but by no means unconditionally. Before he fights for her, he proposes a deal: she should marry him but never ask who he is. Of course she agrees, what else can she do? A true hero might have chosen a different order. Elsewhere, too, Lohengrin proves to be a not entirely fair partner to Elsa: he allays her panic that he might leave her again: she needn't worry if she just does what he says. A little later he reveals that he planned to stay only a year and then return to his homeland. He wasn't concerned with the woman, but with the position that she could create for him. His goal was the political game. Elsa was the stage on which he made his grand entrance. It was quite simply campaigning in Brabant. Of course, the penchant for political calculation does not make Lohengrin per se a schemer like Jago; this role is more played by Ortrud, who, as the young ambitious man’s adversary, fights to preserve the old order in the state – with her husband Telramund at his head. But to see the Swan Knight as a thoroughbred politician who is idolized despite his obvious tricks illustrates that strategic political manipulation is often perceived as a necessary tool in statecraft. Even openly hypocritical demonstrations of steadfastness, vitality and strength can mean far more to the easily influenced fearful citizen than integrity and utopian do-goodism. One could find the media hero Lohengrin sympathetic and the power struggle sporty if war weren't threatening and the devastating battle cries weren't already being heard. Given the bloodthirsty belligerence expressed in Wagner's work, and given the fact that whoever wins the election, whoever it is, will lead thousands of men to war and widow women, given the delusion that war an honorable undertaking, a worthy adventure for young men, immediately flags down every downplaying gesture towards public misleading. When a war is launched and a life-and-death struggle is called for, along the lines of “whoever is not with us is against us”, principles of common sense political judgment are put to the test, whether it is a democratic state or not an authoritarian state that pretends to be concerned about the social welfare of its citizens. Elsa understood that. She sees through Lohengrin, she questions him, exposes his narcissistic striving for power, even if she sees no alternative for her country, even if there is no successor to the ruler of Brabant given Gottfried's disappearance. If the convicted hero wants to remain in power, he must develop serious intentions and prove himself as a self-proclaimed protector of the people or in other cases as a "flawless democrat", because from now on he will be under surveillance. He must assert himself without the armor of myth and renounce the charisma of being guided by a foreign power. And then we'll see.

English

Udział w spektaklu (Obsada & realizacja )

Obsada

Załoga

Ensemble